忠宗祐品

二. 民族的適應、兌現與成長

一個民族在歷史的長河中，要如何去適應時代巨輪的演化，這是非常

重要的一項民族生命的基因。   歷史是人類創造的，人類創造意味著

大腦的作用。 大腦萬能，能創造歷史，也能創造上帝；  但是大腦的

種種創造，皆無法迴避「無常」運作的規則。  因此，「日久生弊」、

「一法立即有一法弊」的歷史常規與現象，一再的循環著… 此即──

成、住、壞、空之紅塵世界也！

歷史長河的運作或時代巨輪的脈動，實為一種客觀事實的存在現象，

人類之大腦意志是不能操縱的； 然而，一個民族的適應能力與生存

基因是主動的，人類所要操控的，不是外在的「成、住、壞、空」或

「生、住、異、滅」，而是內在的、自主的民族性格與文化內涵，此即

所謂的「能、所」存在。

自從文藝復興以來，西方文明便成為主流的普世價值觀。 此一普世

價值觀，非但自恃科技文明的發展而宣佈「上帝已死」、「雙手萬能」

（此于封閉的小天地裏，做井蛙觀天或夜郎自大尚可）； 更且還將

「民主共犯結構」轉化成「言論自由」與「經濟成長」的手段，藉著

經濟成長以達掠奪資源的目標，並藉言論自由以達推翻各民族生存與

社會穩定之目的。

各民族在適應歷史長河的流變中，各有其獨有的生存之道，因而產生

多元化的民族文化，彼此之間相互融合、成長，這是幸福的花朵、快樂

的泉源。 此中的自然快適，產生了多元共存與圓融和諧的安樂圖景，

而沒有高壓的意識形態與逼迫性的教條主義，這正與當今西方主流的

普世價值觀相反。

各民族對時代巨輪的邁進，各有其適應性，此乃依各民族所居的地理

環境、人文，以及文明發展的層次有關，不能單以一神教的獨斷而將

全世界一統化。 然而，一種稱為「異地思惟」的東方傳統文明基因，

正是「中國文明」屹立不搖的民族性格。所謂「異地思惟」就是站在

異民族的立場，設身處地的替他想一想，如何令他更好，而不更令他

不安！就是這種基因，促使中華民族有一種適應歷史長河「成住壞空」

的能力。 此一特點普遍存在於中國歷史上，于今觀之卻顯得不明顯；

值是之故，幸有大同古城在恢復與重建的歷史時刻中，援引數語以贊

其功，令爾後諸賢能明白中華民族的心路歷程與軌跡於一、二歟！