忠宗祐品

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前述可知，中觀論派即「四大教派」，約「顯」； 而瑜伽行派即

「四大宗派」，稱「密」！ 謂四大宗派處於行起解絕」之狀態中，

然其行法仍各具次第，不可濫也！   又此四大宗派之行法，縱然

各具形式之不同，參究其行法之次第，皆不出三階段八部行法；

唯經此三階八部行法，方能入三昧，產生三昧境； 於時，方出

唯識範圍而入唯智之領域，始曰正行！ 換言之，三階八部行法

是乃前行階段而已！所謂三階段八部行法，亦即：

第一階段：〈資糧道〉

一、授處眾生戒

二、授自淨戒

第二階段：〈調身與調息〉

三、能量載體調整術

四、能量導引術

五、釋放負能量

第三階段：〈調心〉

六、靜心

七、入定

八、正定

逮至此時，即所謂「準備好了」而達到修行開始的階段；各宗之間，

祖師們各出手眼，皆在檢視眾生之根器，是否已達此一水平，方能

「一點即破」！  此去，即自「初果」（須陀洹）起算，亦即始於

華嚴圓教之「初信位」； 而初信及至十信位，係屬正行之範疇。

正行以去，則無以言說！  又，於此大前提的架構下，四大宗派之

特色，頓顯無疑。 茲略述如后：

★禪宗：唯示此行法，不拖泥帶水。

★淨土宗：用方便，唯藉一聲佛號，眾生有依也。

★律宗：以身業即身成佛也。

★真言密宗：藉壇城，起身、語、意三業相應之具行也。

媒介雖有不同，然心法皆一也！ 唯具足此「三階八部行法」後，

運其媒介而入三昧，果位有高低，實乃分分證得也！ 其中內容，

豈可三言兩語帶過！

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