當一個人在跟你講一席話時,從頭講到尾,
你能知道他的心念轉變多少次嗎? …
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好,那這兩句
再對回到前面的那兩句,我們來看看──
「雙忘智寂」和「雙照寂知」,那個寂和智
裡面所牽涉到「法界」的部分講過了,
另外一個就是「玄微」,
對照一下:雙忘←→法界
雙照←→玄微
各位要留意,通常這個文句一唸…
尤其這「斷句」真不知道該怎麼斷才好,
斷句的人常常會將它分開了…
因為這個兩句、兩句一對,就兩句、兩句分開來,
不是、不是的!
這行文它有前後鉤索──
止是所入,所以是法界; 那麼,
觀是能觀、能入,那能觀、能入
他照要照到很玄微的地方,所以我們講
你那個心念動的時候──
色受想行識的那個地方,那就是玄微了;
秒,以秒為單位來講是負的29次方,
你看那是幾分之幾秒,微細吧,這個叫玄微,
你不知道玄微是微細到怎麼樣的狀況啊?
觀就是觀到這麼微細,要能看得清清楚楚!
而這個是在證阿羅漢的時候,你就要具備的能力。
現在我們不講那麼微細,
先舉個例子,看看你有沒有這個本事?
當一個人在跟你講一席話時,從頭講到尾,
~~你能知道他的心念轉變多少次嗎?~~
不要說很微細的那種心念啦,
他從頭講到尾,在哪一句話開始轉變立場?
講到哪一句,又變了; 再講到哪一句,又轉變了…
有沒有這種狀況? 這種經驗? 這種體會?
你留意看看,
一個人在跟你講話,在訴苦、在抱怨的時候,
那一定是講他的立場! 他在講的時候,
他的動機、心念,以及在闡述的時候,他的
立場有多少次轉變? 這些狀況的變化,
你觀到了嗎? 照到了嗎?
所以我常跟各位講,你要學佛
那你要領眾,什麼是「領眾」──
你要坐在泡茶區那裡,聽眾生來跟你訴苦!
然後,你要靜靜的、專注的聽他講,
靜靜的聽他講──其實就是不失玄微了,
語、默,不失玄微!
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法筵精點~321(擷自講記心要法門~21-12)
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