忠宗祐品

當這個境界一入到「周遍含容觀」觀「周遍含容止」時， 

那就是海印三昧，就是佛陀在菩提樹下成道的境界… 

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………… 當然

你跟著天台學、隨著法相學、

跟法性學，所學的不同，

他們也應該要有東西能讓你入

而不是只這樣講講就好了。

你這樣講一講，那就跟民間信仰的一樣：

我只要唸佛就可以往生了。

──是啊，總比不唸好，對不對?

我只要唸佛就可以往生了!

──我要不這樣講，那你就不唸了

──那好吧，你唸吧！

就跟當年布袋和尚一樣：

來、來，唸「阿彌陀佛」，一個銅板；

唸一聲「阿彌陀佛」，就有一個銅板…

那小孩子心想：

我不唸就沒銅板，當然要銅板呀！

他真的是唸個阿彌陀佛，就有一個銅板嗎?

不是的！ 他只有在面對布袋和尚的時候，

才能夠唸個阿彌陀佛，會領到一個銅板；

在別人面前唸，就沒有銅板了。

這是善巧方便，告訴你：

唸佛可以往生極樂世界，你就好好唸！

因為──你沒有創造性，也不問為什麼，

只想吃便宜的午餐，唸阿彌陀佛就可以往生…

事實上，

你不唸阿彌陀佛也保證往生

只是生到哪裡去而已！

關鍵是你要把真實的東西弄好，

這一點我們在這裡已經講得很清楚了。

當然，關於「法界」這個部分，

「法界三觀」裡頭所談到的相當廣，

我們在這裡沒辦法一個一個說明…

以後，我們再講法界三觀的時候再好好詳解。

因為以前我們講法界三觀，都是講前行的部分，

正行二法我們還沒講到，

那個部分還需要找個時間來講…

～～那是禪修當中最高級的部分，因為這個境界

一入到這個「周遍含容觀」觀「周遍含容止」的時候，

那就是海印三昧，就是佛陀在菩提樹下成道的境界～～

那你要怎麼「進入」，那才是你的「目標」，

這已經不是往生、不往生了，

你當下可以成佛啊！

是的，當下就可以成佛！ 你只要

確實地按照次第來──止住妄想以後，

真空絕相止、理事無礙止、周遍含容止…

那我們工程面會帶動你──

以真空絕相觀來入真空絕相止，

那你的「真空絕相觀」是「法身」，

入那個「真空絕相止」的「法界」！

…………

法筵精點～301（擷自講記心要法門～20-18）