忠宗祐品

重點就在於── 

「止」所顯現的法界是什麼? 

「觀」你所具有的法身是什麼? 

就這兩個、就這兩個，就這麼簡單！

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那麼，我們現在話講回來，

這個「止」是這樣，這個「觀」是這樣，

它的「緣起」就是在這「止」的前提之下，

它現前的因緣──不是你大腦意識的，

是整個法界湊成的…

今天你要做什麼?

──早上醒來，你就知道了！ 因為

你的周遍含容止或者真空絕相止就會給你了…

今天早上，要吃那餿了的酸饅頭，那你就認了，

──因為境界已經是這樣！

所以，當餿饅頭送上來了，那你就吃。

你要是不想吃，那你就要有變化，

怎麼變化呢──起床以後，就說我要出去，

今天早餐不吃了… 閃過去嘛！ 為什麼呢?

因為你那個「止」就是境界會現前嘛，

再來就是看你要入、不入的了…

你去留意看看！   這是不是神通啊?

──我不知道（你最好不要亂講！）

因為它都是事實存在著──

對這個行者來講是事實存在的！

對我們來講，那就叫做異想天開、天方夜譚…

修行，絕對是一步一步上來的！

但是，現在，重點就在於──

「止」所顯現的法界是什麼?

「觀」你所具有的法身是什麼?

就這兩個、就這兩個，就這麼簡單！

這個是最終後半段所講的部分。

我告訴各位，其他經典都不會談到

只有《華嚴經》有談到，也

只有華嚴宗的實修部分有講到這裡；

只有華嚴宗的理論才有辦法分析到這個地方…

這也就是我跟各位講的──

第四期佛教思想發展的一個大本營是在華嚴宗裡面，

其他的佛教思想有沒有可能呢?  當然有可能！

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法筵精點～307（擷自講記心要法門～20-24）