忠宗祐品

當你在這個定中的時候，

有一種狀況──那叫作「隨緣」，

這個時候，就是「緣」了！

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那麼，你在止住妄想的情況之下，

這個時候，我們通常就不再用「止住妄想」來講了，

而叫作「那伽常在定」！

那伽是大龍王，這是形容佛陀常在定中！

當你在定中，在這個定中的時候，

有一種狀況──那叫作「隨緣」，

這個時候，就是「緣」了！

「緣」來，緣怎麼來呢!?

你的緣，來的都是人法界、法法界

　　　　　　　　事法界、理法界

　　　　　　　有為法界、無為法界

這些境界現前的時候，那就是──

你入真空絕相止，知道嗎!?

這些境界會一再地反覆出現，

那你就要用真空絕相觀進入，

知道嗎，你就進入這個層次了──

這個地方…　這是「十行位」，

從初行到十行，就訓練這個部分。

那麼，你要留意到：

當止現前的時候，你的觀開始在訓練要用──

就止觀在訓練開始在使用的時候，

是止、觀，止、觀，相互在使用，

那是一個要領、一個要領，這個叫十住位。

所以，

十住，住的意思就是解，這個解

不是我們一般所講「知道」的解，

它是「止、觀」在交互運作…

這時候是止觀在交互運作的──

怎麼樣由觀入止?

怎麼樣產生那個境界來?

而這個境界裡頭，絕大部分，大概百分之五十以上

──你出現的是真空絕相止的境界，

也會出現理事無礙止和周遍含容止

但是，你觀要訓練能夠「入」（進去），那不容易！

所以，

這個時候是在訓練以「觀」入「止的境界」，

這叫「解」，就是十住位的意思，這已經很高了！

你不要看這好像沒成就，這是在阿羅漢以上了，

光只單破我執無明，還沒有辦法走到這裡…

華嚴在講的這種境界是雙破我執、法執，

並且，還要經過十信位的保衽功夫

成功以後才算的，要不然不算，

你要記得這一個基本原則，

它的層次、階層是很高的、是很高的。

那麼，

當你一再出現了（當然剛才講的）

在十行位階中，百分之五十以上

是「真空絕相止」的境界──

　　　　　就人法界、法法界

　　　　　事法界、理法界

　　　　有為法界、無為法界

我是舉了這六個例子作代表而已，

其實不止啦，還很多、還有很多… 因為──

這每一個裡面都不止有十個而已、不止十個。

剛才講到的法法界就十個，人法界也十個；

有為法界、無為法界，事法界、理法界，

那基本上也都選十個，其實都不止十個。

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法筵精點～305（擷自講記心要法門～20-22）