忠宗祐品

一步一步，認真的修學、踏實的經歷， 

並且深入的去體驗這每一個過程…

無論學什麼，都一樣、都一樣。

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第二個，形容何虛實，念慮本無從。 

「形容」就是形相，還有什麼虛的、實的呢? 

「念慮」就心念是從哪裡來的? 

都是獨頭無明冒出來，從哪裡來? 你掌握不到！

它告訴我們現有的、外在的、內在的，

你都不要執著，都不要執著。

早上我去看文智法師

文智法師，九十八歲，往生了：

我去看了，就這麼簡單；

一個人活到九十八就不簡單了，知道嗎?

火化以後舍利子四千多顆！

這麼一個老尼師，這舍利子是怎麼來的!?

簡單的講，就是老實念佛啊！

人家就清清淨淨的！ 你也可以，不是不行。

為什麼?　人家真做到！

燒出舍利來不是她「知道」，

是做得到，守得住！

這都是經過時間的考驗，所以才說：

要盡形壽永不退轉、永不動搖！

這裡的高僧大德很多，你見不到啊！

你看她始終都那個樣子，好像平淡無味…

對啊！ 但那就是生舍利子的地方，

她就是穩定、那麼的穩定。

你以為每次她都得千變萬化，

翻天地覆的演一遍給你看嗎?

那樣不會有舍利子的… 她就是那麼穩定。

所以，即使凡夫的眼中看到了舍利子，

你也不見不聞、看不懂，因為你看的是花俏。

～～舍利子不花俏，

　　她活著的時候就有了，而你看不到！～～

這就是你眼睛所看的、識性所辨別的，都不可靠。

所以我們說：

這是虛妄的世界，你無法看到真實的。

你要的是什麼? 你所追求的佛法是真的嗎?

你是慾望在追求你要的東西，

那不能得到、絕對不能得到…

你想要得到清淨，那要在這裡做分野。

～～形容何虛實～～

形容，這容就是相，容貌、形相的部分，

哪有什麼虛的、實的呢?

所有你看得到的一切相，通通是虛妄，

記得，都是虛妄、無一例外！

但是，

修行人要透過這些「相」來修，

沒有這些相，你不能修、無法修。

如果你以為自己是上上的根器，

你的根器比六祖惠能更高，你是七煮

（七煮八煮，煮飯的煮）那你可以???

這種人百分之百一定著魔…

你不要自大、不要傲慢！

我們一定要透過事相來修──透過事相，

一步一步，認真的修學、踏實的經歷，

並且深入的去體驗這每一個過程…

無論學什麼，都一樣、都一樣。

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法筵精點～331（擷自講記心要法門頌～01-5）