你不要常常引用那些高端的結論來做為口頭禪,
往往就容易變成斷見; 一旦變成了斷見,
最難的就是連要救你,你都沒有福報哪!
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祖師們設計好這樣一個壇城,
方便我們從這形相上、事相上來修。
那麼,
這個修法本身有一個優點,叫做「常見」。
常見雖然也是妄想、也是邪見之一,
但是它有福報;
如果是斷見的話,那也是邪見
可是連個福報也沒有,你要留意啊!
常見雖是邪見,一般凡夫是沒辦法的,
但還可以修個福報。
你要留意到──
我們講的斷見通常是修禪的人多,
從意根來的人,他容易產生斷見…
狂慧、狂禪、狂空,這種狂是將一切都否認
一切都否認,那你
連最起碼的那個修福報的也否認掉了,
你到最後就連一點福報都沒有。
所以
我們對於眾生,在常見與斷見之中,
寧可讓眾生落常見,也不要他墮斷見
雖然兩個都是邪見。
因為落常見多少還有點福報,
如果墮入斷見,那麻煩了,
連個福報也沒有,你想挽救他都沒辦法,
他連那麼一點點福報都沒有,你怎麼救啊!?
他連被救的福份都沒有,自己否認掉了…
所以剛才才特別的講,你不要
常常引用那些高端的結論來做為口頭禪,
往往就容易變成斷見,一旦變成了斷見,
最難的就是連要救你,你都沒有福報哪!
常見的還有點福報:
師父快救我啊──那根本很困難救啊!
師父你救我啊──不救他,他也要賴著你的,
那就是常見的好處。
墮入斷見的,你要救他,他說:免了!
想要伸出手來,結果他手斷了,
手都斷了,挽不到他呀! 那就是斷見,
連被救的福報都沒有,你怎麼救!?
常見還有個福報,關鍵就在這裡。
所以,修禪行者要斷心意識,
一定要注意~~不要落入斷見~~
尤其常常背誦這些雜訊的人。
我們最忌諱的就是這樣──
他經常的斷見,你講什麼他都一律「反」!
既要問你,然後自己就先「不過呢…」
你一答,他馬上就──
又是呢… 但是呢… 可是呢… 還有呢…
弄到最後沒辦法了,「這我要回去再想想看」…
你看看,
這你到底有沒有跟他講了啊?
你要為他作答,還自找麻煩呢!
這就是斷見的一種大概狀況。
斷見是現今的普遍狀況,尤其是知識份子
看起來像學佛,也很會製造文字量,
文章裡寫了一大堆東西,但基本上斷見,
這個就很麻煩了。
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法筵精點~336(擷自講記心要法門頌~01-10)
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