法是有的,你的時間條件夠不夠啊!?
關鍵在這裡──基本上你條件一定要先具足;
沒有具足這些,那沒辦法進行、沒辦法!
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譬如,雖然所現的是週遍含容止的境界,
可是,你運用「真空絕相觀」進去──
照樣可以得「大境界」現前,照樣可以!
因為這六個本來就是交互運用、交互運用的…
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真正要出三界,是色界比欲界快,
無色界比色界快出三界,但是,必須
帶著「疑情」並且要有「覺性」才行…
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如果一直帶著疑情,那你要看念頭很快;
假如沒有疑情的推動,你的心轉不過來!
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我這樣子、修到這裡,應該很不錯了,
可是,我這樣對嗎? 我真的對嗎? …
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~~向來處去~~
只要你看到念頭,這一段功夫你不可免!
禪家常講:向來處去──怎麼來的? 你向那裡去!
不把「念頭」看清楚,你無法進入狀況的……
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法界三觀是指破無明以後,
要徹底的破根本無明以後,
才有可能修「法界三觀」…
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重點就在於──
「止」所顯現的法界是什麼?
「觀」你所具有的法身是什麼?
就這兩個、就這兩個,就這麼簡單!
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把「理事無礙觀」訓練起來,就能夠
進入「十迴向位」──初迴向到十迴向,
你先留意到這個部分。
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當你在這個定中的時候,
有一種狀況──那叫作「隨緣」,
這個時候,就是「緣」了!
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你能夠止住──
塵境一來,止住──識性不去接!
那你就可以用根性進去,這就破無明了…
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單一塵境要是掌握不到,
那你所有的都是綜合法塵,
不是真的境界!
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就用「周遍含容觀」的法身,
來入「周遍含容止」的法界。 所以,
~~「法身」就等於「法界」~~
這是究竟、止於至善的生命境界!
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當這個境界一入到「周遍含容觀」觀「周遍含容止」時,
那就是海印三昧,就是佛陀在菩提樹下成道的境界…
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那麼,真空絕相觀是「能入」,
我要入真空絕相止是「所入」,
那就要真空絕相觀才能選取,
真空絕相止只是現前…
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你止住的那個生命觀境現前時,
你要有法界三觀能入,
沒有「法界三觀」,你不能入。
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「法界三觀」:真空絕相觀
理事無礙觀
周遍含容觀
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你「有能力」還是「沒能力」,就在這裡啊!
戲院是「所入」,你要有能力入;
你沒有「能入」,只好就進不去了。
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生命的境界都現前以後,要怎麼進去啊?
你進不去! 因為你沒有能入所入的能力…
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