忠宗祐品

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好！這句話合起來「但為知一切法界故而行精進」！　

為什麼每一句都「但為知」？　這

「但為知」三個字，也就是「一門深入」，

是不是？一門有那麼多門啊？

告訴各位，你沒修法就不知道，

當你在修法時，絕對是一門深入的！

舉個例子，我們說「數息法」，數息就數息，

我須要注意，注意就是「置心一處」；　你就

把注意力放在風門，息入、息出很清楚，這是不是一門深入？

你唯一能做的就是照顧好他，其他都是妄想──

包括孫悟空、心猿意馬、作白日夢…  都是妄想，

或者你… 氣得都不想講了，腦筋僵化了……

人是很矛盾的耶！腦筋活潑時，要求他定下來；

現在真的定下來了，又要他想開一點，這不是矛盾嗎？

其實這兩種都叫妄想，合理的推理也是妄想，

包括你所說的「起觀」、「觀想」，那個「緣想」是

屬於合理的推理、也是妄想，這三個是心理現象。

第四個是生理現象。我坐在這裡，怎麼

愈坐愈熱、愈坐愈熱、身子發燙、汗流浹背…等等；

有的是坐在這裡會一直發冷，這是生理現象的妄想；

坐久了，腳會酸，物理現象；天冷了，打坐時

一陣風進來、顫抖了一下，妄想！物理現象的。　

另外還有社會現象，我們不講那麼多，

妄想一共有六種、四大類；

當你「置心一處」時，所有的妄想都不理他，

是不是一門深入？

你唯有一門深入才能成就啊！

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（擷自十行品講席中，第四無屈撓行06～8）