忠宗祐品

       所謂「法無我」，說明了一切法都是因緣生、因緣滅，此中並沒有所謂主宰、不主宰的問題；此即，有別於一般世人以為 ——「我是主宰」的普遍認知。

 觀心無常，若就文字上來做解釋，是在敘述我們的心，永遠處於變動不羈的那種狀況，而它所呈現出來的狀態，即是無常。簡言之：這個心，它是變化的；因為變化，才叫做無常！

 對於一個行者來說，應該是在「受」的當下，也就能夠同時經驗到那即將到來的「果」。

 四念處中「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」等，實屬聲聞乘中的用心方法；又此「念處」的用心法，也正是摩訶衍乘安心法門之濫觴。

　　由「四念處」擴展為「安住正念」，並將此安住正念的用功法取代五停心觀；這是佛教歷史上佛法演變過程的自然現象，是摩訶衍乘的蛻變，同時也是聲聞乘與摩訶衍乘的主要差異！

最直接的修行方式，正是從苦、集、滅、道所發展起來的三十七道品，一般把它分為「四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道」七類，可說是通達菩提涅槃的三十七種修行方法。