忠宗祐品

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二、雖知而未顯揚。

唐人的青釉瓷，亦未必沒有極品！更未必沒有秘色瓷！只是在工藝

製作的過程中，沒有建立配方程式，亦即尚未完全掌握灰料成分以及

矽料成分所致，致令偶而才出現之青釉極品，乃至藍、靛、紫、黑、

紅等祕色瓷的出現，即成為不可思議的絕品，因而密藏不宣，得之者

未必上貢，如有上貢，則但云「綠泛藍光為祕色瓷」用以入宮，其

僅有一、二件，落為皇帝把玩之絕品，並未入地宮，但以同一窯所出，

皆云：祕色瓷也！

所以，簡單的為秘色瓷作定義，即是：青瓷中的青釉泛藍光之瓷器也！

此等秘色青釉，亦有言可能陶土中自然含銅、鐵等成份，因而影響釉色，

然陶士作胎縱含大量鐵質，於釉色只是底襯而已，影響不大； 若以

雜質較高之土泥摻灰作釉，則呈一般民間之泥漿釉，釉色容易混濁，

如黃釉、黑釉、醬釉等，雖亦稱自然發色，如欲顏色脫俗，仍要掌握

灰料，方足以成上品； 然不論泥料或灰料中之顏色，皆稱為自然發色也。

因為宋瓷以後皆採金屬發色，如有名之宋五大名窯青瓷作品，縱發藍彩

或綠彩，釉色燒如玉透，然因顏色是人為控制故，故釉色上下內外一致，

如油漆般，且顏色穩定，不似青釉之自然發色，色帶廣而難于控制；

故而，宋瓷以後的陶瓷工藝走向金屬發色，實是陶瓷發展史上一項

「美麗的錯誤」，元青花、明鬥彩、清花瓷等皆屬之；  至於今人之

西洋瓷畫已非陶瓷工藝之範圍了！

需要補充的是，秘色瓷可能是中國人對釉色透光的一項洞見，亦即

秘色瓷除了色的特質是綠色泛藍光之外，尚對此釉光竟具有如和闐玉

的寶光而非賊光，且此光又柔、又潤，賞心悅目，令人產生一種

不可思議的敬畏，因而稱之為秘色瓷。  在灰釉青瓷精品出現後，

有因發青綠色而形容為「綠瓷」者；有因其色如青綢綠帛，飄閃柔軟

光茫，而形容作「縹瓷」，唐朝詩人則形容其色帶廣、層次多，有如

深秋之「千峰翠色」；又此釉色可以於不經意間看到藍光，故稱「秘色」。

中國人對於色與光之間的鑒賞與品味，已藉著陶瓷顏色之研發，為

後人釐出了一條專用通道，此亦為宋瓷以降，瓷器鑒賞的主要標準之一。

又秘色瓷中的光，除了寶光之外，尚有一種晶光，對晶光的鑒賞正好

與寶光之內歛相反，晶光正是內歛中所透出的一種含蓄的鋒芒，具有

晶光之秘色瓷，方為極品之祕色瓷也！ 所以秘色瓷的定義，基本上是

灰料自然發色，並具有三條件：即

　　　　　　　　　　　　　1.青釉泛藍光

　　　　　　　　　　　　　2.具寶光

　　　　　　　　　　　　　3.具晶光

此乃秘色瓷中色與光之成果也，亦人類工藝達至鬼斧神工之境也！

以其色與光之結合到達了登峰之境，唯顯其境，筆墨無以形容，

故古人敬之為秘色瓷也！ 此一結論乃我們自實踐、自體驗出來，

無限的珍惜之！

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