忠宗祐品

識性是虛妄的能力，是「無明」在起作用。

根性是生命的原形，生命的本來面目，生命的真相。

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你這些條件都具備以後， 

那第一個，破根本無明。

然後

第二個，看你的「能觀心」和「所觀心」

　　　　是如何分開的…

然後，再看到「生命的原形」…

你會一步、一步，往前走…

正行有一定的訓練。

大概當你看到「能觀」的心和「所觀」的心，

都很清楚的時候，基本上，已經證阿羅漢了

可是這個還沒，我們的修行還沒哪──

那個「能觀心」與「所觀心」要合一，

合一以後，「智慧」會起作用，這是十信位，

真正合一以後，「十信位」圓滿！　那麼，

再來的生命是智為先導，是以「智慧」做引導的！

你現在都是由識性做引導，沒有根性、不具根性。

我們在講識性、根性啊，大家都相對著講…

識性是虛妄的能力，

　　　就是「無明」在起作用。

根性是指生命的原形，生命的本來面目，

　　　也就是「生命的真相」。

這兩個是不一樣的：

　　「識性」是無明的作用，

　　「根性」是生命的本來面目。

那麼，根性是名詞，

　　而識性是動詞。

可是，這兩個我們一直弄不清楚…

你看，捨「識」用「根」──

都對著講，而這兩個不是相對的，

這根與識，根本就不相對。

轉識成智是對的，

因為識性是無明的作用，

把這個無明的作用拿掉，用真心，

真心的作用那是智慧，所以

轉「識」成「智」的說法是成立的。

至於捨識用根，這工程是很大的，

那你不知道，就把識性與根性對著看，

好像根性與識性就是一個真、一個妄的樣子

不是、不是的！　識性是「妄」，沒有錯，

但是，「識性」是屬於無明的作用──動詞，

而「根性」是生命的原形，是名詞，

這兩個根本完全不相干啊…

但是，凡夫的生命原形是被無明所綁架，

被無明綁架了，所以識性發達！

就是識性一直起作用的時候，

你會誤以為這個「色身」是「生命」──

呵呵… 色身不等於生命的全部，

它只是「生命」的一小部分而已啊…

那生命真正的原形就是指那個「根性」，

要留意到這一點哦！

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法筵精點～269（擷自講記十行品第六善現行～03-3）