忠宗祐品

修行首先就是要先破這一個無明，

把這無明先給破了，身心才能分開…

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以智慧為先導──這個是十信位的行門， 

＜淨行品＞是十信位的行門，關鍵就在這裡。

但是，

如果沒有經過前面的這種行法來啊，

你根本就不知道，根本沒辦法領會…

那你這前面的行法完成了，智為先導以後，

～～「能觀」的這個真心、這個智慧，主動的這個智慧，

　跟「所觀」的生命原形，這兩者結合以後，

　從十住位「圓初住」開始要起用的時候，

　這兩者叫做雙泯，雙泯！

雙泯以後就叫「法身大士」

這個時候，只有法身，沒有能所～～

留意到了，法身是這樣的！

法身怎麼定義很清楚啊，已經很清楚了。

凡夫的生命叫「色身」，色身是被無明所綁架，

是無明的識性在起作用，所以那個身心是合一的；

這個身心合一是虛妄的，因為它是識性綁架了色身，

所以身心合一，這是在虛妄的生命裡！ 因此，

我們修行首先就是要先破這一個無明，

把這無明先給破了，身心才能分開！

身心分開的時候，

剛開始的這個階段，你那個「能」的所觀心

要由「妄想心」變成「真心」的這個時候，

～～真心只有維持不動，不能動～～

因為──你一動 識性就起作用，這是早期，

第一期的時候，你要注意了！

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筵精點～271（擷自講記十行品第六善現行～03-5）