忠宗祐品

在技術面一定參禪金三角，

而工程面一定到達淨識；

沒有不經過這些基本要件的，都一定要！

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那麼真正要修行，你只有參加實修：

　　　　　禪法，禪法的行法 

　　　　　密法有密法的行法 

　　　　　淨土有淨土的行法

　　　　　戒律有戒律的行法

媒介各有不同，這只是媒介不同

禪、淨、律、密，只是指媒介，

行法的整個基本結構都一樣，

都一樣！ 不會因為媒介不同而有不同

只是媒介不同，你在運用上有所不同而已。

你用數息法，還是一樣，參禪金三角要

你用念佛淨土法門，也是參禪金三角要

你用密法、十一面觀音法、准提法

還是一樣──在技術面一定參禪金三角，

　　　　　　而工程面一定到達淨識。

沒有不經過這些基本要件的，

都一定要！ 這整個過程是必然如此，

但媒介不同：

我是透過念佛到達參禪金三角，

我是透過持咒到達參禪金三角，

或我透過數息到達參禪金三角

只是這樣子而已，是媒介不同，

透過不同的媒介到達。

因為，有些人用數息，他就昏沈

那麼我用佛號，他就睡不著，他不會睡；

而且有的要用唱的，有的要大聲唸；

有的唱起來，嗯… 很舒服，啊很寧靜…

他很快到達那目標。

啊有的人是唱的不行，一唱起來就開始起妄想；

那有的啊，就是要慢慢唸、輕輕的唱…

那都無所謂，都無所謂，那只是媒介的不同，

你認為哪個媒介對你有用，那你就用！

所謂「有用」，就是到達「參禪金三角」，

到那個地方，行法就開始轉化了，因為

到達參禪金三角之前，是讓你放下一切妄想；

那麼，

到到了淨識、又到達參禪金三角的時候

單一塵境來，你要提起來、不是放下，

要你放下的是綜合法塵，

單一塵境來那你不能放下，

你再放下，就焦芽敗種了！

而這個時候──

該在什麼時候，要怎麼提起來，

那跟我們剛才講的那個部分有關，

那就微細的部分了，微細的部分…

是能所分開的「所」遇到塵境該怎麼辦，

是已經到達那個微細的部分了。

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法筵精點～275（擷自講記十行品第六善現行～03-9）