忠宗祐品

生命的原型不受識性的污染，

並且，以智為先導，不染塵境──

他都是單一塵境，隨那個緣而起作用…

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好，現在我們看經文。

～～佛子，何等為菩薩摩訶薩善現行～～

這用現代話來講，就什麼是善現行啊，

什麼是菩薩的善現行！

菩薩摩訶薩就是法身大士，

什麼是法身大士的善現行呢?

前行都了解了，我們也知道他已經來到這裡，

你就很清楚的了解到了…我們就

不必一個一個解釋了。

下面是答：

此菩薩（這法身大士啊…）

身業清淨、語業清淨、意業清淨，

住無所得、示無所得身語意業

這樣知道嗎，這經文能感受得到嗎?

為什麼身語意三業清淨呢?

為什麼啊? 因為

生命的原型不受識性的污染，

並且，以智為先導，不染塵境──

他都是單一塵境，隨那個緣而起作用，

所以身語意業清淨，沒有綜合法塵的污染

你只要有綜合法塵在，啊就不清淨了。

你的一切行為，身語意三業都有動，

它動是依於單一塵境，不是依於綜合法塵；

因為綜合法塵是單一塵境加工以後，

變成很複雜的、抽象的，那種

我們叫虛幻的意識形態和概念

那都是法界中所不存在的

所以我們常跟各位講

你大腦裡頭所記憶的是虛幻的

它都是概念，都是意識形態，

你死亡以後全部歸零，都不見了

都不見了！只有真的會留下來

但是你識性發達以後，

真的都沒抓到，只抓到虛幻的！

所以，

死後再來，都是土包子，裡面空空的。

所以你一出生什麼都沒有了，都洗掉了

但是，你要是有修行，

有真實的、生命原型所走過的東西，

它都會留著， 你要知道啊！

但它不是留存在阿賴耶識裡，

阿賴耶識是在大腦裡面，而

它在智慧裡，智慧是在生命裡。

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法筵精點～277（擷自講記十行品第六善現行～03-11）