忠宗祐品

＜十行品＞的「行」就是實踐，

～～這個行是「法身大士」的行，

　　　而不是我們一般的凡夫行。～～

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好，大家請放掌。

我們已經談過很多背景了，

還有一點要談的，就是有關

《華嚴經》裡一個非常重要的觀念。

我們講到＜十行品＞這個地方，

都知道「行」就是實踐，這個沒有問題；

但是，這個行是法身大士的行，

它不是我們一般的凡夫行。

那我們現在是凡夫，要怎麼走在這上面呢?

就好比說，這是雲端的行，

而我們只是在地上走著啊，

這要怎麼能夠到雲端上行走呢?

在古代，那是一件很困難的事，

但對現代人而言，這就不成問題了。

各位現在就坐在四樓，還不算雲端啦，

如果坐在二十樓差不多就在雲端了，

你上了飛機，那也在雲端啊！

這些都有一個前提，就是資糧，也就是

──你必須先把大樓蓋好。

我到芝加哥去，看那湖邊的大樓啊，就常常

有一段是在白雲上，那不是在雲端嗎?

我們現在想要身在雲端的機會也很多，不是沒有；

那你可知道這當中差別在哪裡嗎?

這就是我們需要來談談的…

因為前面的十信位以前，

是一個凡夫轉凡成聖的行法；

那麼，十住位開始，就圓初住，通常我們

說圓教的「初住位」開始，是屬於法身大士。

那麼，來到這裡是進入第十六個位次，

那當然都是「法身」的行法了！

如果你不懂得前面的部分，就是說

這大樓是怎麼蓋起來的，你都不知道的話，那麼

你只能夠到大樓來享受現成的福報…

你要是懂得它是怎麼蓋起來的，內心有所得，

那多少你是修到了、有修到了…

所以，每一次我們講《華嚴經》

都會經常再拉回去，把各位再帶回去，

不斷的檢視自己的基礎夠不夠? 所以我們說，

修行的資糧道，要先具備這三個資糧：

　　1. 健康的人生觀

　　2. 五大人格性要健全

　　3. 健康的很正常的家庭生活和社會生活

所以，你也應該要工作，家庭要大家很融洽；

並且懂得探索：我這樣活著對嗎?

我的人生有價值、有意義嗎?

這三個條件具足以後，

你進到佛門中來學習，

那就看個人的因緣和根器了。

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法筵精點～267（擷自講記十行品第六善現行～03-1）